فلو شاء قتلها ليس عليها جلد ولا نفى ولا رجم « 1 » . قوله عليه السلام : هي مثل السائبة . يعنى المغلوبة التي لا قدرة لها على المدافعة فكأنّ قوله : لا تملك نفسها تفسير لها فهي تكون بحيث يمكن ان يقتلها . عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام في امرأة مجنونة زنت فحبلت قال : مثل السائبة لا تملك أمرها وليس عليها رجم ولا جلد ولا نفى وقال في امرأة أقرّت على نفسها انه استكرهها رجل على نفسها قال : هي مثل السائبة لا تملك نفسها فلو شاء لقتلها فليس عليها جلد ولا نفى ولا رجم « 2 » . وعن طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علىّ عليه السلام قال : ليس على زان عقر ولا على مستكرهة حدّ « 3 » . وعن موسى بن بكير قال : سمعته وهو يقول : ليس على المستكرهة حدّ إذا قالت : انّما استكرهت « 4 » . وعن محمد بن عمرو بن سعيد عن بعض أصحابنا قال : أتت امرأة إلى عمر فقالت : يا أمير المؤمنين إنّي فجرت فأقم في حدّ اللَّه فأمر برجمها وكان علىّ عليه السلام حاضرا فقال له : سلها كيف فجرت ؟ قالت : كنت في فلاة من الأرض فأصابني عطش شديد ، فرفعت لي خيمة فأتيتها فأصبت فيها رجلا أعرابيا فسألته الماء فأبى الّا ان أمكنه من نفسي فولّيت منه هاربة فاشتدّ بي العطش حتّى غارت عيناي وذهب لساني فلمّا بلغ منّي أتيته فسقاني ووقع علىّ فقال له علي عليه السلام : هذه التي قال اللَّه عزّ وجلّ : فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ * ، هذه غير باغية ولا عادية إليه فخلّ سبيلها فقال عمر : لولا علىّ لهلك عمر « 5 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 18 من أبواب حدّ الزنا الحديث 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 18 من أبواب حدّ الزنا الحديث 4 . ( 3 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 18 من أبواب حدّ الزنا الحديث 5 . ( 4 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 18 من أبواب حدّ الزنا الحديث 6 . ( 5 ) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 18 من أبواب حدّ الزنا الحديث 7 .